سلام. جناب میردامادی عزیز؛ یادداشت اخیرتان را در مورد گفته های مجتهد شبستری خواندم و در وبلاگم نیز نقل کردم. آیا شما راهی می شناسید که بتوان به محضر ایشان رسید و سوالاتی را پرسید؟ حقیقتا مایلم بدانم از منظر ایشان برای مومنانه زیستن چه باید کرد؟ لطفا برای آشنایی با پرسش هایی که در ذهن بنده هست یادداشت های فروردین 87 مرا ببینید و اگر برای تان مقدور است پاسخ دهید. از توجه و وقتی که صرف می کنید ممنونم.

سلام
جناب میر حباب
چون اطلاع حاصل شد که قصد عزیمت به بلاد اجنبیه شما را نیز متحزز نموده است.
چنانچه اسائهء ادب نباشددر کدامین زمان و به کدامین مکان رخت سفر بر می بندید.
غرض از فضولی آن است که حقیر قصد دارم برایتان آش رشتهء پشت پا بپزم و نگران از اینکه مبادا نتوانم نذر خود ادا نمایم.

سلام
رفیق(عبدی کلانتری) رفیقتان(مهدی جامی)در زمانه ،پیامبر را در غزوهء احد راهزن خوانده است!
لطف می فرمایید ازآن لاک خود بدر آیید و نظر مبارکتان را مرقوم فرمایید.

دعوت از وبلاگ نویسان مشهدی برای تجمع در مقابل دفتر سازمان ملل

دوستان عزیز وبلاگ نویس مشهدی
خاضعانه ترین سلام مرا پذیرا باشید
این متن خیلی مهم است لطفا حتما مطالعه و مرا شرمنده خود کنید
شیوخ عرب خلیج همیشه فارس دارند این خلیج همیشه نیلگون ایرانی را از چنگمان در می آورند.باید بجنبیم که دارد دیر می شود. اگر موافقید طی هفته آینده در مقابل دفتر سازمان ملل در مشهد تجمع کنیم و یک بار هم که شده غیرت وبلاگ نویس های مشهدی را به رخ اعراب و کشورک امارات بکشیم.بیایید اعلام نفرت کنیم.بیایید از خلیج فارس دفاع کنیم.
منت سرم بگذارید و اگر آماده اید اعلام کنید.اگر اعلام آمادگی ها زیاد شد ، جلسه ای می گذاریم و قبل از تجمع برنامه ریزی و هماهنگی می کنیم.
منتظرم.

http://ostadamjad.blogfa.com/

سایت اطلاع رسانی استاد محمود امجد

سلام علیکم.

http://aknun.blogfa.com/post-20.aspx
راز بی اخلاقی ی مسلمانان

http://aknun.blogfa.com/post-20.aspx
راز بی اخلاقی ی مسلمانان

سلام بر ملکوتیان و از جمله جناب مستدام یاسر میردامادی. من هم از آشنایی و گپ کوتاهی که با حامد زدید و سپس با هم زدیم لذت بردم. امید که همچنان بهانه ای دست دهد و مجدد در اینجا یا در دیار کفر همدیگر را ببینیم. به نظرم نیاز من به آموختن دانسته های شما بیشتر زا حالت عکسش باشد. فیروز و پایدار باشی.

سلام. این آدرسها رو واستون پیدا کردم. امیدوارم به دردتون بخوره:
http://www.shawnmcnulty.com/art/L/perseverance_red_abstract_painting.jpg

http://imagecache2.allposters.com/images/pic/PTGPOD/320262~Abstract-Painting-of-a-Double-Bass-Player-Posters.jpg

http://craftrevolution.com/blogs/media/a%20painting.jpg

http://www.pencilsketch.co.uk/images/abstract_blue.jpg

آقا جان ما این میر ریچارد خان داوکینز السلطنه را بی خیال شوید. من تعداد کمی از این پاسخ ها را خواندم. البته اعتراف کنم که خواندنش به شدت سخت بود. اما این واژه ی "پاسخ" یک جورهایی نمی سازد. اگر دقت کنید اینها یک سری بحث است که خود ریچارد خان هم در وب سایتش همین ها را انعکاس داده. البته اگر منظورتان از پاسخ همان "جواب کوبنده" یا چیزی در همین مایه ها باشد مطالب بالا را عرض کردم. در غیر اینصورت که خیر.

سلام

نامه سرگشاده "وبلاگنویسان " به خبرنگاران و گویندگان بیست و سی (شما هم امضا کنید):
http://otopia.blogfa.com/post-258.aspx

لجن پراکنی دوباره برنامه 30/20 علیه دوم خردادیها توسط یک راپورتچی مواجب بگیر!
http://otopia.blogfa.com/post-257.aspx

سلام. میشه لطف کنی نظرت رو در مورد این یادداشت بهم بگی؟
http://futurecitizen.blogfa.com/post-34.aspx
ممنون میشم.

ممنونم از شرکت شمادر نامه به خبرنگاران سیما. ملاحظات شما اعمال شد.

سلام علیکم.
شاید برایت جالب باشد:
سؤال از من و جواب از دفتر آقای منتظری، ظاهراً نقل جواب شخص آقای منتظری:

سؤال دوازده) ببخشید. مُد شده، یا رایج شده، مراجع تقلید و فقها و مجتهدان و طلبه ها می گویند «اجتهاد تخصصی شود»/«فقه شاخه شاخه شود»، و چنین مطالبی. ولی بنده گرایشی نمی بینم خود مراجع تقلید یا علمای بزرگ پیشقدم شوند و بگویند این جانب مجتهد مطلق در تمام ابواب فقه نیستم. پس مراجع بزرگوار تقلید پیشنهاد تخصصی شدن فقه را برای افراد مادون خود مطرح می کنند؟

جواب:
تخصصی شدن رشته های فقه مطلب کاملاً صحیح و درستی است، و بدیهی است که معمولاً یک مرجع کمتر در تمام رشته ها و ابواب فقه اعلم می باشد. و اشکال شما بجا است، یعنی مراجع باید خودشان عملاً پیشقدم شوند، و سرّ این که تا کنون پیشقدم نشده اند شاید این باشد که خودشان را در تمام ابواب فقه اعلم می دانند.

سؤال چهارده) لطفاً نظر شریفتان را درباره آنچه نقل می کنم بفرمائید:

محسن غرویان، روزنامه¬ی شرق (رسم خط مطابق اصل):
... اين دور [دور در مثلث «رهبرى»، «فقهاى شوراى نگهبان» و «مجلس خبرگان رهبرى»] حقيقى نيست زيرا دور حقيقى باطل است و چيزى كه باطل باشد موجود نمى شود. چون ممتنع است و ممتنع يعنى تحقق خارجى نمى تواند بيابد. فرض كنونى اگر دور باشد نبايد موجود مى شد حال كه موجود است پس معلوم مى شود «دور» نيست بلكه «شبهه دور» در آن است. افرادى كه اين شبهه را مطرح مى كنند راى گيرى مستقيم از مردم را به عنوان جايگزين مدل كنونى پيشنهاد مى كنند. در حالى كه تالى فاسد و محذورات ادعايى مدل كنونى در راى گيرى مستقيم نيز مى آيد. زيرا در كشورهاى مدعى آزادى كه مقام عالى كشور را مردم انتخاب مى كنند سرمايه داران و صاحبان قدرت، مردم را تحت تبليغات يا تطميعات قرار و راى ايشان را تغيير جهت مى دهند. پس اين پيشنهاد نيز نمى تواند مسئله كيفى بودن شرايط و صلاحيت ها را حل كند. پس هر دو صورت مشترك الورود است.

جواب:
دور مطرح در مشروعیت سه امر مذکور است یعنی مشروعیت رهبری موقوف به مشروعیت خبرگان است و مشروعیت خبرگان موقوف به تأیید صلاحیت انان توسط شورای نگهبان است و فرض این است که مشروعیت شورای نگهبان نیز موقوف است به نصب آنان توسط رهبری، پس مشروعیت رهبری با چند واسطه موقوف به خود می باشد و این دور واضح و روشن است. آنچه خیال شده است تحقق یافته صرف عمل و الفاظ و وجود اشخاص است وگرنه در بعد مشروعیت سه امر مذکور، وجود دور قطعی است. و تحقق مذکور در کلام شخص مذکور شبه تحقق است نه تحقق واقعی، شما می توانید اجتماعی نقیضین و ارتفاع نقیضین را نیز در لفظ و به عبارت و تصور فرض کنید و بگوئید ما فرض کردیم و اشکال پیش نیاید!.
تاریخ هر دو جواب 25/2/1387 است.