« حالت ده و حیرت ده ای مبدع هر حالت | صفحه‌ی اصلی | سیاه‌گوشه‌ی‌ زندان نه جای مهتاب است »

پاره- فکرهای بن کاوانه (8)

الاهیاتِ سلبی(negative theology) که بنابر مفاد آن، من و تمامِ متعلقات‌ام ( از علم و قدرت گرفته تا ایده و ایدئولوژی) خدا نیستند، امروزه در دوران مدرن، در مقام نظر هم‌چنان قابل دفاع است و در مقام عمل، مفید و کارا.
الاهیاتِ سلبی(negative theology) که بنابر مفاد آن، من و تمامِ متعلقات‌ام ( از علم و قدرت گرفته تا ایده و ایدئولوژی) خدا نیستند، امروزه در دوران مدرن، در مقام نظر هم‌چنان قابل دفاع است و در مقام عمل، مفید و کارا.
الاهیاتِ سلبی(negative theology) که بنابر مفاد آن، من و تمامِ متعلقات‌ام ( از علم و قدرت گرفته تا ایده و ایدئولوژی) خدا نیستند، امروزه در دوران مدرن، در مقام نظر هم‌چنان قابل دفاع است و در مقام عمل، مفید و کارا.

مطالب مرتبط

ترک‌بک

آدرس ترک‌بک برای اين مطلب
http://www.malakut.org/cgi-bin/mt33/donbalak.cgi/447

نظرها

به نام خداوند پریروز و پس فردای تاریخ//
جناب میردامادی سلام// به نظر تعریف دیگر الهیات سلبی بر اساس افادات مرحوم استاد سید احمد فردید این است که خداوند را به با صفات ایجابی بلکه با اوصاف سلبی معرفی کنیم که البته متضمن تعریف شما نیز است . تقریباً می شود چیزی شبیه به تنزیه و نفی تشبیه. خداحافظ.

در ضمن در وب لاگ من مطالبی درباره ی هیدگر و مترجم از هیدگر هست و چیزهایی دیگر یافت می شود.

سلام. به نظرم الاهیات سلبی با صفات سلبی خداوند م تفاوت باشد (هر چند لزوما غیر قابل جمع نیست) تفاوت در این است که در الاهیات سلبی می گوییم «انسان» خدا نیست یعنی انسان مطلق نست اما در صفات سلبی می گوییم «خدا» دارای فلان صفت نقص (مثب جهل و ضعف) نیست. از تفطن تان ممنون ام. در باره توحید باز هم نکاتی دارم که بعد ها خواهم نوشت.

سلام آقاي ميردامادي. من بايد از شما ممنون باشم اگر كتاب را در كتاب ماه نقد كنيد. اگه خواستي با من تماس داشته باشي شماره من 09122388422 است.
با تشكر عباس كاظمي

چشم آقای دکتر

آقای میردامادی این آخرین تذکر به وبلاگ شما برای حفظ رسم الخط و گرافیک صفحه است . در صورت تکرار این وبلاگ از صفحه اصلی حذف خواهد شد مثل وبلاگ برادر رهبر که در دستور کار است!

جناب مدير سايت اگر دقت كرده باشد من مطلب كوتاهم را چنذ بار تكرار كردم تا قواعد سايت رعايت شود و بعد ديدم تنها چند خط مانده ولي در سخنگاه دبش هم مطلبي هست كه دوسه خط مانده در نتيجه گفتم اشكالي ندارد. به اين نكات هم توجه كنيد. مطمئن باشيد هم چنان كه مسيح گفت قواعد براي آدم ها هستند نه آذم ها براي قواعد خصوصا آن ها كه سعي در رعايت قواعد دارند. مثل هميشه از ادبيات از بالا به پايين و تهديد آميز شما خوشم نيامد مثلا مي توانستيد بنويسيد. بار ديگر خواهش مي كنم قواعد را رعايت كنيد . براي مراد فرهادپور هم همين جوري كامنت تهديد آميز مي گذاري ؟ يا در دبش هم شهروند درجه يك و دو وجود دارد!

نه براي مراد فرهادپور و نه براي هيچ كس ديگر من ساعت‌ها تلفني و حضوري توضيح در مورد آيين‌نامه دبش نمي‌دهم. ضمنا همين چند بار كپي پيست كردن متن مي تواند اهانت آميز تلقي شود و نوعي دهن‌كجي. نه؟

به نام خدا. سلام میردامادی. تا به حال به وجه تسمیه ی «حباب» توجه نکرده بودم. ــ ببخشید. اگر به وبسایت سوسولی دبش طمع نمی کردی، که مثلاً معلوم باشد سطحت بالا است، این همه خفت تذکرهای آئین نامه ای و اخلاقی و رسم خطی را تحمل نمی کردی. البته شاید همه ی فرمایشات مدیر محترم شما صحیح باشد. من نمی دانم. ــ من خیر سرم، در رسم خط و ویرایش و هزار نکته ی آن، مجتهد هستم. ولی طبعم و حتا نظریه ی ویراستاری ام چنین نیست که آقای مدیر شما عمل می کند. ــ ببخشید. شاید مطالب من همه اشتباه اندر اشتباه باشد. التماس دعا. خدا نگهدار.

جناب آقای فرجامی نه تنها به دلیل دهن کجی متن پاره فکر ها را چند بار کپی پیس نکردم که کاملا برای رعایت اصول - شما- ذکر کرده بود اگر غیر از این فکر کرده اید برای تان متاسفم .هیچ راه دیگری به نظرم نیامد که هم آن اصول لایتغیر رعایت شود و هم ستون پاره فکرها حفظ شود.

aghaaye mirdamadi site ghahte ke injoor be in ja chasbidi????!!!manke ye lahze ham nemitoonam in barkhordaye tondo zanandeye modiire masalan roshanfekre site ro tahamol konam......

این جناب مدیر هم که گیر سه‌پیچ داده است! آقای میردامادی، قسمت دوم «درآمدی بر وحی شناسی» را خواستارم.

سلام. وبلاگ نقد صوفی رو با یه شِبه شُبه شروع کردم. ممنون میشم بخونین و نظر بدین. واسه مطالب بعدی سعی خواهم کرد جدی تر و عالمانه تر بنویسم. البته اگه دوستان منو از نظر لطفشون محروم نکنن.

آقای افشین من خودم هم منتظر قسمت دوم درآمدی بر وحی شناسی هستم چون مدرس محترم آن مجموعه جلسه دوم و چهارم را برایم ایمیل نکرده من فقط جلسه اول سوم و پنجم را در اختیار دارم به مجردی که فرستاد می گذارم.

سلام مجدد. میدونم که اگه بجای تعریف کردن از جالبی وبلاگم میخاستین اشکالات مطلبم رو توضیح بدین خیلی طول می کشید اما خواهش دارم که تنها اشکالات اون رو خلاصه وار در دو سه خط فهرست کنین. این جالب گفتنتون یعنی دیگه ننویسم و افاضهء فیض نکنم . معلومه که حسابی گند زدم. (:

نه آقای فرزاد به قسم حضرت عباس (قسم حضرن عباس؟) چشم حالا فعلا بریم جلو. آخه می ترسم بنویسم اون جنبه سنتی رو بشه بعد خوشتون نیاد ها

به نام خدا//آقای میردامادی سلام// شاید برای این توضیح کمی دیر باشد (راستش یک بار رفتم به کافی نت یا به قول ما ینترنتگاهی بعد معلوم شد نمی توانم فارسی بنویسم) ولی به هر حال می گویم آقا ظاهراً من را دست کم گرفته اید. قاعدتاض من باید فرق الهیات سلبی و نفی صفات منفی از خدا را بدانم برای همین گفته ام :خداوند را به با صفات ایجابی بلکه با اوصاف سلبی معرفی کنیم که البته متضمن تعریف شما نیز است . تقریباً می شود چیزی شبیه به تنزیه و نفی تشبیه . به هرحال بگذریم. من روز پنجشنبه ی پیش (24/3/1384) از مارتین هیدگر گذشتم!! و شرحش را هم در وب لاگم نوشته ام. اگر ببینید خوشحالم می شوم.

دوست عزیز! مطالب شما را در مورد هایدگر در نیمه شبی همراه با دوست ام امید همدانی دو نفری خواندیم و تلاش شما را ارج نهادیم هر چند هر دو آرزو کردذیم این پی گیری مجدانه شما در راستای یادگیری آلمانی متمرکز شود.

به نام خدا
آقای میردامادی سلام// از لطفی که شما و آقای همدانی کرده اید بسیار متشکرم//واقعاً خوشحالم کردید. می دانم زحمت دارد ولی اگر پیام هم بگذارید و نظرتان را روشن تر (شده در یک جمله) بگویید ممنون می شوم ناسلامتی شما فلسفه خوانده اید. ممنون

اقا لطفا اگر در باره ی صفات سلبی خدا اطلاعات دارید
در باره ی یکی از انها همچون عجز و...
برای من بفرستید
خیلی احتیاج دارم
mohammad_shafie_2005@yahoo.com

نظر بدهيد

(نظر شما پس از تأييد منتشر خواهد شد. نيازی به دوباره فرستادن نظر نيست.)